Главное меню
Время молитвы

  |   

Предыдущая статья

 

Хиджра в Медину, основание мусульманского общества и первые битвы

В Ясриб был отправлен «первый посол Ислама» Мусъаб ибн Умейр и племена Аус и Хазрадж ответили его призыву. И через год не осталось ни одного дома в Ясрибе, в который бы не зашел Ислам. Во время периода хаджа представители от этих двух племен снова встретились с Пророком صلى الله عليه و سلم, присягнули ему, дали слово, что будут защищать и стоять до конца с ним. Да будет доволен Аллах ансарами. Это и послужило причиной узаконивания переселения из Мекки в Ясриб.

Мусульмане Мекки, все, кто смог, стали тайно переселяться в Ясриб. Позже к ним присоединился Пророк صلى الله عليه و سلم и Абу Бакр. Жители Ясриба с нетерпением ждали прибытия пророка Мухаммада صلى الله عليه و سلم и широко приветствовали его. Была основана мечеть Кубаمسجد قباء  - первая мечеть в истории Ислама.

С того момента Ясриб стал называться Мединой, а тот год стал первым годом исламского летоисчисления (календарь по хиджре). И упоминается во многих источниках, что Умар бну аль-Хаттаб был первым, кто постановил использовать календарь по хиджре на государственном уровне, и это произошло во время его правления.

Чуть позже была построена Мечеть пророка Мухаммада صلى الله عليه و سلم, и сам он صلى الله عليه و سلم принимал участие в ее строительстве. Пророк صلى الله عليه و سلم построил для своих жен комнаты, которые примыкали к мечети. Мусульмане стали съезжаться к этой мечети для поклонения, изучения религии, для разрешения вопросов, торговли и др., и она (мечеть) стала причиной сближения мусульман.

Пророк صلى الله عليه و سلم побратил мусульман Мекки (мухаджиры) и Медины (ансары), они стали братьями друг для друга, при этом Пророк صلى الله عليه و سلم не учитывал ни происхождение, ни социальное положение, ни степень состоятельности людей. А также, он صلى الله عليه و سلم заключил договора, которые гарантировали безопасность и мир всем жителями Медины (на тот момент в ней проживало три группы людей: мусульмане, арабы язычники и три племени иудеев). Все это способствовало укреплению исламского общества, в том числе и посредством определения его границ и переписи населения.

Медина зажила прекрасной жизнью, мусульмане из разных племен и родов стали частью мусульманской общины. Они помогали, поддерживали и ручались друг за друга, соблюдали права родственников, братьев по вере и соседей.

С этого периода Пророк صلى الله عليه و سلم начинает отправлять немногочисленные группы людей для выполнения определенных задач, таких как разведка, перехват торгового каравана курайшитов. В некоторых походах он и сам принимал участие.

Во втором году хиджры состоялась битва при Бадре, которая закончилась победой мусульман над курайшитами. Численность язычников в разы превышало численность мусульман и составляло примерно тысячу против трехсот с небольшим. В битве принимали участие ангелы, которые сражались на стороне мусульман. Язычники потеряли убитыми семьдесят человек, и ещё семьдесят были взяты в плен. Мусульмане потеряли четырнадцать человек — шесть мухаджиров и восемь ансаров. Мусульмане одержали первую победу в сражении против язычников, после чего враги мусульман стали скрываться и появились лицемеры (мунафики), во главе которых стоял Абдуллаh бни Убай бни Салюль.

Во втором году хиджры был узаконен призыв на молитву (азан), пост в месяц рамадан и была разъяснена выплата закята, изменена кыбла (направление) и мусульмане стали молиться в сторону запретной мечети (аль Харам) Мекки.

В третьем году хиджры состоялась битва при Ухуде. Мусульмане потеряли в этом сражении от семидесяти семи до ста одного человека, многие из которых показали себя бесстрашными и доблестными воинами. В их числе были Хамза, Мусъаб бну Умайр, Малик бну ан-Надр и другие, а Пророк صلى الله عليه و سلم получил  ранения. Язычники потеряли убитыми минимум двадцать два человека.

В пятом году хиджры произошла битва Ахзаб (или Хандак). Мусульмане вырыли ров, препятствующий проникновение врагов в Медину. Язычники устроили осаду, которая продолжалась около месяца. После того, как в рядах многобожников произошел раскол, а решимость их ослабла, Аллах наслал на них ветер и вселил страх в их сердца. Курайшитам пришлось оставить осаду и вернуться в Мекку. В ходе битвы евреи из бану Курейза нарушили договор с Пророком صلى الله عليه و سلم о том, что будут защищать мусульман с тыла и не дадут проникнуть курайшитам в Медину.

В следующей статье будет раскрыто то, что сделал Пророк صلى الله عليه و سلم с племенем бани Курайза, а также с другими еврейскими племенами до битвы Хандак.

Электронная рассылка

© 2015 - 2016 Все права принадлежат компании << Islam Message>>