Главное меню
Время молитвы

  |   

Предыдущая статья

Область размышления над аятами Корана шире, чем область толкования. Это проявляется в том, что толкователь Корана должен соответствовать некоторым условиям и обладать определенными знаниями. Все это необходимо соблюдать для того, чтобы человек, толкующий аяты, не говорил на Аллаха без знания. То же, что касается размышления над Кораном и его аятами, то каждый в зависимости от своих способностей может размышлять над его аятами, ведь Корна адресован ко всем людям. Однако размышление должно быть как можно более упорядоченным и правильным, чтобы оно было принято у Аллаха. Исходя из вышесказанного, можно сделать вывод, что размышление над аятами Корана более обширно, чем толкование.

Выражение «التفسير ат-тафси́р - толкование» было упомянуто в Коране только один раз. Форма, в которой это выражение было упомянуто, связана с различением, перед которым упоминалась форма превосходства. Аллах сказал в Коране:

"وَلَا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيرً"

Какую бы притчу они не приводили тебе, Мы открывали тебе истину и наилучшее толкование. (смысл) (сура аль-Фурка́н: 33 аят).

То есть данный аят имеет такую форму построения предложения, в котором различаются притчи людей и истина от Аллаха.

Однако выражение «التدبر ат-тадаббур – размышление» было упомянуто в Коране четыре раза, три из которых встречаются в вопросительном предложении в порицаемой форме, связанной с оставлением размышления над аятами Корана. Четвертый же раз имеет явный приказ к побуждению на размышление. И это указание на то, что размышление является обязательным действием. И некоторые из ученых, комментируя аят:

"أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَىٰ قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا"

Неужели они не размышляют над Кораном? Или же на их сердцах замки? (смысл) (сура Мухаммад: 24 аят). 

говорили, что этот аят указывает на обязательность размышления над Кораном для того, чтобы понимать и осознавать его смысл (или смысл его аятов).

Также необходимо знать, что под толкованием Корана в основе понимается разъяснение смыслов слов Аллаха, а под размышлением - рассмотрение и вразумление, то есть получение назидания через понимание смыслов, принятие их во внимание. Понимание, о котором идет речь, бывает двух видов:

Первый вид: Понимание разума, основанное на знании. К этому виду можно отнести углубленное толкование Корана и наук, связанных с этим, выведение постановлений из тех или иных аятов, изучение видов указаний. Это и многое другое свойственно только ученым в зависимости от достигшего ими уровня в знании и его понимании.

Второй вид: Понимание сердца, связанное с верой. Это понимание, которое является следствием размышления читающего Коран. И когда человек осознает смысл аятов и понимает то, на что они указывают, возможно, даже останавливается и вдумывается в детали, то он все это делает для того, чтобы его сердце зашевелилось и сопоставило себя и совершаемые дела с прочитанным в Коране. И этот вид понимания является целью от чтения Корана, в то время как первый вид понимания является способом или же средством.

Аль-Хасан аль-Басри сказал: «Клянусь Аллахом, не является размышлением над Кораном заучивание его букв и упущение в отношение установленных в нем границ. Дошло до того, что от некоторых людей можно услышать, что он прочитал полностью весь Коран, хотя это заметно ни в его поведении, ни в совершаемых им делах».[1]

Также он сказал: «Знание бывает двух видов. То, которое в сердце и оно является полезным знанием. Другое знание - это то знание, которое у человека на языке, и оно является доводом против потомков Адама».[2]

И сказал ибн Масъу́д, да будет доволен им Аллах: «Поистине нам было трудно заучивать Коран, однако было легко совершать действия в соответствии с ним. Те же, кто придут после нас, то по истине, им будет облегчено его заучивание, но тяжело совершение действий в соответствии с ним».[3]

Продолжение в следующей статье


[1] Тафсир аль-Куран аль-Азы́м, ибн Каси́р: 7/64.

[2] Ад-Дур аль-Мансу́р: 7/21.

[3] Аль-Джа́миъ ли ахкам аль-Куран, аль-Куртуби: 1/40. 

 

Электронная рассылка

© 2015 - 2016 Все права принадлежат компании << Islam Message>>