Главное меню
Время молитвы

  |   

Второй вопрос из фетвы №7807

Вопрос: Является ли узаконенным в Шариате призыв к взаимному сближению между тремя религиями: исламом, христианством и иудаизмом? Разрешено ли мусульманину, верующему прилагать усилия для укрепления этого сближения? Иногда можно услышать, что в некоторых организациях или, например, ученые в аль-Азхаре делают то, что способствует этому сближению. И является ли призыв к сближению между Ахли Суннах уа аль-Джамаа и шиитскими сектами полезным для мусульман? Ведь все эти секты несут в себе убеждения, которые переполнены многобожием и неуважением к Пророку صلى الله عليه و سلم, а также питают злобу и ненависть к Исламу и Ахли Суннах уа аль-Джамаа. Является ли такое сближение узаконенным в Шариате?

Ответ:

Во-первых: Основа веры, которая имеется в ниспосланных Аллахом Книгах, таких как Таурах, Инджиль, Забур и Коран, а также то, к чему призывали посланные пророки и посланники – одна. Каждых пророк сообщал о приходе последующего после себя, а также подтверждал действительность и истинность предшествующего ему посланника. Однако среди них имелись различия в ответвлениях (общего законодательства), это было связано с территорией, временем, а также той пользой, которая была для рабов Аллаха. И в этом проявляется великая мудрость, справедливость и милость Аллаха. Аллах сказал в Коране:

"آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ ۚ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ ۚ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۖ غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ"

Посланник и верующие уверовали в то, что ниспослано ему от Господа. Все они уверовали в Аллаха, Его ангелов, Его Писания и Его посланников. Они говорят: «Мы не делаем различий между Его посланниками». Они говорят: «Слушаем и повинуемся. Твоего прощения мы просим, Господь наш, и к Тебе предстоит прибытие». (смысл) (сура аль-Бакарах: 285 аят).

Также Аллах сказал в Коране:

"وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلَمْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ أُولَٰئِكَ سَوْفَ يُؤْتِيهِمْ أُجُورَهُمْ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا"

Аллах дарует награду тем, кто верил в Него и Его посланников и не делают различий между кем-либо из посланников. Аллах - Прощающий, Милующий. (смысл) (сура ан-Ниса: 152 аят).

Также Аллах сказал:

"وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا آتَيْتُكُم مِّن كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مُّصَدِّقٌ لِّمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنصُرُنَّهُ ۚ قَالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَىٰ ذَٰلِكُمْ إِصْرِي ۖ قَالُوا أَقْرَرْنَا ۚ قَالَ فَاشْهَدُوا وَأَنَا مَعَكُم مِّنَ الشَّاهِدِينَ . فَمَن تَوَلَّىٰ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ . أَفَغَيْرَ دِينِ اللَّهِ يَبْغُونَ وَلَهُ أَسْلَمَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ"

Вот Аллах взял с пророков договор и сказал: «Я дарую вам книгу и мудрость. Если же после этого к вам придет посланник, подтверждающий истинность того, что есть у вас, то вы непременно уверуете в него и поможете ему». Аллах сказал: «Согласны ли вы и принимаете ли Мой договор?» Они ответили: «Мы согласны». Он сказал: «Будьте же свидетелями, и Я буду свидетельствовать вместе с вами». Тот же, кто отвернется после этого, является нечестивцем. Неужели они ищут иной религии, помимо религии Аллаха, в то время, как Ему покорились все, кто на небесах и на земле, по своей воле или по принуждению, и к Нему они будут возвращены. (смысл) (сура Ал Имра́н: 81 – 83 аяты).

Также Аллах сказал:

"قُلْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ عَلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَىٰ وَعِيسَىٰ وَالنَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ . وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ"

Скажи: «Мы уверовали в Аллаха и в то, что ниспослано нам и в то, что было ниспослано Ибрахиму, Исмаилу, Исхаку, Йакубу и его детям и в то, что было даровано Мусе, Исе и пророкам от их Господа. Мы не делаем различий между ними, и Ему одному мы покоряемся». От того, кто желает другую религию, а не ислам, то она никогда не будет принята, а в Судный день он окажется среди потерпевших урон. (смысл) (сура Ал Имра́н: 84 – 85 аят).

Также Аллах сказал:

"أُولَٰئِكَ الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ۚ فَإِن يَكْفُرْ بِهَا هَٰؤُلَاءِ فَقَدْ وَكَّلْنَا بِهَا قَوْمًا لَّيْسُوا بِهَا بِكَافِرِينَ . أُولَٰئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ ۖ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ ۗ قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا ۖ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرَىٰ لِلْعَالَمِينَ"

Пророки и посланники являются теми, кому Мы даровали книгу, мудрость и пророчество. И даже если неверующие не уверуют в Писание, Мы уже вверили это Писание другим людям, которые не станут неверующими. Они являются теми, кого Аллах повел прямым путем. Следуй же прямым путем. Скажи: «Я не прошу у вас вознаграждения за него. Это не что иное, как Напоминание для миров». (смысл) (сура аль-Анъа́м: 89 – 90 аяты).

Также Аллах сказал:

"إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَٰذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آمَنُوا ۗ وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ"

Самыми близкими людьми к Ибрахиму являются те, кто последовали за ним, а также Пророк Мухаммад и верующие. Аллах является Покровителем верующих. (смысл) (сура Ал Имран: 68 аят).

И другие аяты.

Также Посланник Аллаха صىلى الله عليه و سلم сказал:

"أنا أولى الناس بعيسى ابن مريم في الدنيا والآخرة، الأنبياء إخوة لعلات، أمهاتهم شتى ودينهم واحد"

Из всех людей я являюсь ближе к Исе в этом мире и в мире следующем. Все пророки - братья, у них разные матери, но религия у них одна. (смысл) (аль-Бухари: 3443).

Во-вторых: Иудеи и христиане изменили и исказили те руководства, которые им были дарованы, тем самым они изменили основу их религии и законоположений, ниспосланных от Аллаха. Поэтому они и стали заявлять, что Узайр - сын Аллаха, что Аллаха постигла усталость от создания небес и земли и Он решил отдохнуть в субботу. Также эти люди стали безосновательно заявлять, что они распяли и убили Ису, и многое другое, что является указанием на искажение в словах и делах. Также христиане стали заявлять, что Иса – это сын Аллаха, а также, что он - объект поклонения наравне с Аллахом, и вместе с этим они последовали за иудеями в выдуманном мнении, что Иса был распят и убит. Также представители двух этих религий утверждают, что они - любимцы Аллаха, хотя они не веруют в Мухаммада صىلى الله عليه و سلم и в то, с чем он пришел. Более того, они питают злобу и ненависть и испытывают зависть по отношению к нему. А ведь они дали обещание и заключили договор последовать за ним и помогать ему. В отношении представителей этих двух религий, а также их позора, в Коране упоминается немало аятов. Аллах сказал в Коране:

"فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَٰذَا مِنْ عِندِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا ۖ فَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا يَكْسِبُونَ . وَقَالُوا لَن تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّامًا مَّعْدُودَةً ۚ قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِندَ اللَّهِ عَهْدًا فَلَن يُخْلِفَ اللَّهُ عَهْدَهُ ۖ أَمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ"

Горе тем, кто пишут Писание собственными руками, а затем говорят: «Это - от Аллаха». Они это делают, чтобы получить ничтожную цену. Горе им за то, что пишут своими руками. Горе им за то, что они приобретают. Они говорят: «Огонь коснется нас лишь на считанные дни». Скажи: «Неужели вы заключили договор с Аллахом? А ведь Аллах никогда не изменит Своему обещанию. Или же вы говорите на Аллаха то, чего не знаете?» (смысл) (сура аль-Бакарах: 79 – 80 аят).

Также Аллах сказал в Коране:

"وَقَالُوا لَن يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَن كَانَ هُودًا أَوْ نَصَارَىٰ ۗ تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ ۗ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ"

Они сказали: «Не войдет в Рай никто, кроме иудеев или христиан». Таковы их мечты. Скажи: «Приведите ваше доказательство, если вы говорите правду». (смысл) (сура аль-Бакарах: 111 аят).

Также Аллах сказал в Коране:

"وَقَالُوا كُونُوا هُودًا أَوْ نَصَارَىٰ تَهْتَدُوا ۗ قُلْ بَلْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا ۖ وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ . قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَىٰ وَعِيسَىٰ وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ"

Они сказали: «Будьте иудеями или христианами, и вы последуете прямым путем». Скажи: «Нет. Будьте на религии Ибрахима, который не был многобожником». Скажите: «Мы уверовали в Аллаха, а также в то, что было ниспослано нам и что было ниспослано Ибрахиму, Исмаилу, Исхаку, Йакубу и его детям, что было даровано Мусе и Исе и что было даровано пророкам от их Господа. Мы не делаем различий между ними, и Ему одному мы покоряемся». (смысл) (сура аль-Бакарах: 135 – 136 аят).

Также Аллах сказал в Коране:

"فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ وَكُفْرِهِم بِآيَاتِ اللَّهِ وَقَتْلِهِمُ الْأَنبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَقَوْلِهِمْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ ۚ بَلْ طَبَعَ اللَّهُ عَلَيْهَا بِكُفْرِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِيلًا . وَبِكُفْرِهِمْ وَقَوْلِهِمْ عَلَىٰ مَرْيَمَ بُهْتَانًا عَظِيمًا . وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَٰكِن شُبِّهَ لَهُمْ ۚ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ ۚ مَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ ۚ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا . بَل رَّفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ ۚ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا"

За то, что они нарушили свой договор, не уверовали в знамения Аллаха, несправедливо убивали пророков и говорили: «Наши сердца покрыты завесой». Но нет, это Аллах запечатал их сердца за их неверие, и поэтому немногие из них являются верующими. За то, что они не уверовали, и возвели на Марьям великую ложь. И за их слова: «Мы убили Ису сына Марьям, посланника Аллаха». Однако они не убили его и не распяли, а это только показалось им. Те, которые препираются по этому поводу, пребывают в сомнении и ничего не знают об этом, а лишь следуют предположениям. Они не уверены в том, что убили его. Однако Аллах вознес его к Себе, Аллах является Могущественным, Мудрым. (смысл) (сура ан-Ниса: 155 – 158 аят).

Также Аллах сказал в Коране:

"وَقَالَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَىٰ نَحْنُ أَبْنَاءُ اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ ۚ قُلْ فَلِمَ يُعَذِّبُكُم بِذُنُوبِكُم ۖ بَلْ أَنتُم بَشَرٌ مِّمَّنْ خَلَقَ ۚ يَغْفِرُ لِمَن يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَن يَشَاءُ ۚ وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا ۖ وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ"

Иудеи и христиане сказали: «Мы являемся сыновьями Аллаха и теми, кого Он любит». Скажи: «Почему же Он вас наказывает за ваши грехи? О нет. Вы всего лишь одни из людей, которых Он сотворил. Он прощает кого пожелает, и наказывает кого пожелает. Аллаху принадлежит власть над небесами, землей и тем, что между ними, и к Нему возвращение». (смысл) (сура аль-Ма́идах: 18 аят).

Также Аллах сказал в Коране:

"وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ۖ ذَٰلِكَ قَوْلُهُم بِأَفْوَاهِهِمْ ۖ يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن قَبْلُ ۚ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ ۚ أَنَّىٰ يُؤْفَكُونَ . اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ"

Иудеи сказали: «Узейр является сыном Аллаха». Христиане сказали: «Мессия является сыном Аллаха». Они произносят слова, похожие на слова неверующих, которые были до них. Да уничтожит их Аллах. До чего же они отвращены от истины. Они признали господами помимо Аллаха своих первосвященников и монахов, а также Мессию, сына Марьям. А ведь им было приказано поклоняться только Единственному, истинному объекту поклонения, кроме которого нет иного божества. Он превыше того, что они приобщают в сотоварищи. (смысл) (сура ат-Таубах: 30 – 31 аят).

Также Аллах сказал в Коране:

"وَدَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِّن بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِّنْ عِندِ أَنفُسِهِم مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ ۖ فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا حَتَّىٰ يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ"

Многие из иудеев и христиан желают вернуть вас в неверие, после того как вы стали верующими. После того, как им была разъяснена истина, они желают вернуть вас в неверие от зависти в их душах. Будьте к ним снисходительней до тех пор, пока Аллах не явится со Своим повелением. Поистине, Аллах способен на все. (смысл) (сура аль-Бакарах: 109 аят).

В этих и многих других доказательствах имеется указания на противоречия, ложь и позор иудеев и христиан. Эти аяты были упомянуты для того, чтобы понять в каком положении представители этих религий, позже на этом будет стоиться дальнейший ответ.

В-третьих: Из того, о чем упоминалось в приведенных аятах становится понятно, что основа религий или руководств, которые Аллах узаконил для своих рабов – одна, и они не нуждаются в сближении. Также необходимо отчетливо понимать, что иудеи и христиане изменили и исказили то, что было ниспослано им от Аллаха. В итоге их религии стали религиями лжи, клеветы, неверия и заблуждения. Из-за этого к ним и к другим народам был послан пророк Мухаммад صلى الله عليه و سلم. Он пришел, чтобы разъяснить то, что они скрывали из истины, раскрыть то, что они утаивали, исправить то, что они испортили в вероубеждении и постановлениях, а также, чтобы направить их и другие народы на прямой путь. Аллах сказал в Коране:

"يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِّمَّا كُنتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ ۚ قَدْ جَاءَكُم مِّنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُّبِينٌ . يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلَامِ وَيُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ"

О иудеи и христиане, к вам пришел Наш Посланник, чтобы разъяснить вам то многое, что вы утаиваете из Писания, а также, чтобы простить вам многое. К вам от Аллаха пришел свет и ясное Писание. Аллах выводит из тьмы к свету и прямому пути и ведет этим Писанием к Своему довольству. (смысл) (сура аль-Ма́идах: 15 – 16 аят).

Также Аллах сказал в Коране:

"يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ عَلَىٰ فَتْرَةٍ مِّنَ الرُّسُلِ أَن تَقُولُوا مَا جَاءَنَا مِن بَشِيرٍ وَلَا نَذِيرٍ ۖ فَقَدْ جَاءَكُم بَشِيرٌ وَنَذِيرٌ ۗ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ"

О иудеи и христиане, спустя период, когда не было посланников, к вам явился Наш Посланник с разъяснениями. Это для того, чтобы вы не говорили: «К нам не приходил тот, кто радует и предостерегает». И в данный момент он пришел к вам. Аллах способен на все. (смысл) (сура аль-Ма́идах: 19 аят).

Однако они, после того как им была разъяснена истина, отвернулись от него и противились ему, проявляя несправедливость вражду и зависть. Аллах сказал в Коране:

"وَدَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِّن بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِّنْ عِندِ أَنفُسِهِم مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ"

Многие из иудеев и христиан желают вернуть вас в неверие после того, как вы стали верующими. После того, как им была разъяснена истина, они желают вернуть вас в неверие от зависти в их душах. (смысл) (сура аль-Бакарах: 109 аят)

Также Аллах сказал:

"وَلَمَّا جَاءَهُمْ كِتَابٌ مِّنْ عِندِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْ وَكَانُوا مِن قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا فَلَمَّا جَاءَهُم مَّا عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ ۚ فَلَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الْكَافِرِينَ"

Иудеи раньше просили о победе над неверующими. А когда к ним пришло от Аллаха Писание, подтверждающее правдивость того, что было у них, и они узнали это, то отказались уверовать в него. Проклятие Аллаха неверующим. (смысл) (сура аль-Бакарах: 89 аят).

Также Аллах сказал:

"وَلَمَّا جَاءَهُمْ رَسُولٌ مِّنْ عِندِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْ نَبَذَ فَرِيقٌ مِّنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ كِتَابَ اللَّهِ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ"

И когда к иудеям пришел пророк Мухаммад, подтверждение о правдивости которого было у них в Торе, некоторые из тех, кому было даровано знание о Торе, отбросили ее за спины, словно они не знают. (смысл) (сура аль-Бакарах: 101 аят).

И сказал:

" لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ مُنفَكِّينَ حَتَّىٰ تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ . رَسُولٌ مِّنَ اللَّهِ يَتْلُو صُحُفًا مُّطَهَّرَةً"

Неверующие из иудеев и христиан, а также многобожники не расстались с неверием, пока к ним не явилось ясное знамение, которым является Посланник Аллаха, который читает очищенные страницы. (смысл) (сура аль-Байинах: 1 – 2 аяты).

И после того, как стало известно их упорство во лжи и постоянное отвергание истины, из-за зависти и следования своим страстям, как может здравомыслящий человек надеяться, желать и думать о сближении между ними и правдивыми мусульманами!? Аллах сказал в Коране:

"أَفَتَطْمَعُونَ أَن يُؤْمِنُوا لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِّنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِن بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ"

Неужели вы надеетесь, что они поверят вам, если некоторые из них слышали речь Аллаха и сознательно исказили ее после того, как поняли его смысл? (смысл) (сура аль-Бакарах: 75 аят).

Также Аллах сказал:

"إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا ۖ وَلَا تُسْأَلُ عَنْ أَصْحَابِ الْجَحِيمِ . وَلَن تَرْضَىٰ عَنكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَىٰ حَتَّىٰ تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ ۗ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَىٰ ۗ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُم بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ ۙ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ"

Мы отправили тебя с истиной радующим и предостерегающим, и ты не будешь спрошен за обитателей Ада. Иудеи и христиане не будут довольны тобой, пока ты не станешь соблюдать их религию. Скажи: «Путь Аллаха - это прямой путь». Если же ты станешь потакать их желаниям после того, как к тебе явилось знание, то Аллах не будет тебе ни Покровителем, ни Помощником. (смысл) (сура аль-Бакарах: 119 – 120 аяты).

И сказал:

" كَيْفَ يَهْدِي اللَّهُ قَوْمًا كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ وَشَهِدُوا أَنَّ الرَّسُولَ حَقٌّ وَجَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ ۚ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ"

Каким образом Аллах поведет по прямому пути людей, которые стали неверующими после того, как верили и свидетельствовали о правдивости Посланника, а также после того, как им было дарованы знамения? Аллах не ведет прямым путем несправедливых людей. (смысл) (сура Ал Имра́н: 86 аят).

Также Аллах сказал пророку Мухаммаду صلى الله عليه و سلم:

"فَلَا تُطِعِ الْمُكَذِّبِينَ . وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ "

Поэтому не подчиняйся обвиняющим во лжи. Они хотели бы, чтобы ты был уступчив, и тогда они тоже стали бы уступчивы. (смысл) (сура аль-Калам: 8 – 9 аяты).

Также Аллах сказал:

"قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ . لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ . وَلَا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ . وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَّا عَبَدتُّمْ . وَلَا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ . لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ"

Скажи: «О неверующие, я не поклоняюсь тому, чему вы поклоняетесь. И вы не являетесь поклоняющимися Тому, кому я поклоняюсь. И я не являюсь поклоняющимся тому, кому вы поклоняетесь. И вы не являетесь поклоняющимися Тому, кому я поклоняюсь. У вас ваша религия, а у меня - другая религия». (смысл) (сура аль-Кафирун: 1 – 6 аят).

И в действительности тот, кто будет желать приблизить и объединить исламом, иудаизм и христианство, будет подобен тому, кто будет прилагать усилия для объединения двух противоположностей: истину и заблуждение, веру и неверие.

Один из арабских поэтов сказал:

О тот, кто пытается связать две звезды: Плеяды и Канопус

           Дарует Аллах тебе долголетие, как они встретятся?

Плеяды – северная, если не поднимается,

           А Канопус, поднявшись, на юге.

В-четвертых: И если кто-то скажет: «А можно, чтобы между мусульманами и представителями других религий была спокойная обстановка или заключено перемирие для того, чтобы не проливалась кровь простых людей и они могли заниматься делами этого мира и мира следующего?»

Такое возможно и подобное является похвальным старанием, однако при этом должно сохраняться возвеличивание истины и чтобы при этом отсутствовало проявление послабления в постановлениях Аллаха. Подобное должно соответствовать аятам Корана и действиям Пророка صلى الله عليه و سلم. Аллах сказал в Коране:

"وَإِن جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ"

Если они склоняются к перемирию, ты тоже склоняйся к миру и уповай на Аллаха. Он - Всеслышащий, Всезнающий. (смысл) (сура аль-Анфаль: 61 аят).

Также Аллах сказал:

"فَلَا تَهِنُوا وَتَدْعُوا إِلَى السَّلْمِ وَأَنتُمُ الْأَعْلَوْنَ وَاللَّهُ مَعَكُمْ وَلَن يَتِرَكُمْ أَعْمَالَكُمْ"

Не проявляйте слабости и не призывайте к перемирию, поскольку вы выше остальных. Аллах с вами и Он не уменьшит вознаграждение за ваши дела. (смысл) (сура Мухаммад: 35 аят).

И это разъяснил сам Посланник Аллаха صلى الله عليه و سلم своими же действиями. Он заключил перемирие с курайшитами в аль-Худайбиях, до битвы аль-Хандак с иудеями в Медине, а также в Хайбаре. Также Пророк صلى الله عليه و سلم заключил перемирие с христианами Римской империи в битве Табука. И все это имело очень важные и положительные результаты для достижения безопасности, сохранения человеческих жизней, а также для возвеличивания истины. От этого произошло упрочнение Ислама на земле, и многие народы приняли эту религию. Каждый стал заниматься своим делом, для улучшения своей жизни в этом мире и в мире следующем. В результате распространились Ислам, благополучие и мир.

В-пятых: Те, кто относятся к шиитским, рафидитским сектам, таким как: дуруз, нусайриях, исмаъилиях и тем, кто следует за ними из бабиях, бахаиях и других, то они предательски играются с религией. Они проложили себе путь иудеев и христиан в изменении и искажении контекстов, на которых основывается религия и узаконили для себя то, что не дозволил Аллах. В этом они последовали за основоположником смуты – Абдиллях бни Саба аль-Химйари. Он является главой нововведения и заблуждения, а также тем, по причине кого случились столкновения в единстве мусульман. Зло этого человека охватило многие территории и за ним последовало большое количество людей, которые в итоге стали неверующими. Среди мусульман распространился раскол и сектантство.

Призыв к объединению мусульман с этими сектами является бесполезным, а старания - не увенчавшимися успехом, потому что эти секты, иудеи и христиане похожи тем, что носят в своих сердцах неверие, заблуждение, отклонение от истины, питание злобы к мусульманам и желание причинить им вред. В отношении мусульман эти секты подобны иудеям и христианам, хотя у них могут быть разные цели и способы их достижения.

А то, что касается старания некоторых ученых аль-Азхара и рафидитов Кума в Иране, которое было предпринято в конце Второй мировой войны, то, как заявляется, они были серьезны в своих намерениях. Однако некоторые (единицы) из больших ученых в действительности были обмануты. Они издали труд под названием «Журнал (кодекс) для приближения», но вскоре был раскрыт замысел тех, кто их обманул, и попытки объединиться не увенчались успехом. И этому не стоит удивляться, потому что сердца - разные, идеи и убеждения - противоречивые. Нельзя ожидать объединения двух противоположностей.

Постоянный комитет научных исследований и фетв

Глава: Абд аль-Азиз бни Баз

Зам.главы: Абд ар-Разак Афифи

Член комитета: Абдуллах бни Гудаян

Член Комитета: Абдуллах бни Куъуд

 السؤال الثاني من الفتوى رقم ( 7807 ):

س2: هل الدعوة للتقارب بين الأديان (الإِسلام - المسيحية - اليهودية) دعوة شرعية؟ وهل يجوز للمسلم المؤمن حقًّا أن يدعو لها ويعمل على تقويتها. سمعت أنه هناك مثل ذلك يقوم به علماء في الأزهر وغيره في المؤسسات الإِسلامية، وكذلك هل الدعوة لتقارب بين أهل السنة والجماعة والطوائف الشيعية والدرزية والإِسماعيلية والنصيرية وغيرها فيه فائدة للمسلمين؟ وهل ممكن هذا اللقاء وأكثر، بل كل هذه الطوائف تحمل في معتقداتها الشرك بالله والإِساءة لرسوله صلى الله عليه وسلم والحقد على الإِسلام وأهل السنة والجماعة ؟ وهل يجوز هذا اللقاء والتقارب شرعًا؟

ج2: أولاًأصول الإِيمان التي أنزل الله بها كتبه على رسله: التوراة، والإِنجيل والزبور، والقرآن، والتي دعت إليها رسله عليهم الصلاة والسلام إبراهيم وموسى وعيسى وغيرهم من الأنبياء والمرسلين - كلها واحدة بَشَّر سابقهم بلاحقهم وصَدَّق لاحقهم سابقهم وأيده، ونوه بشأنه وإن اختلفت الفروع في الجملة حسب مقتضيات الأحوال والأزمان ومصلحة العباد؛ حكمةً من الله وعدلاً، ورحمةً منه سبحانه وفضلاً، قال الله تعالى آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْـزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ  وقال تعالى وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلَمْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ أُولَئِكَ سَوْفَ يُؤْتِيهِمْ أُجُورَهُمْ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا  وقال تعالى وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنْصُرُنَّهُ قَالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَى ذَلِكُمْ إِصْرِي قَالُوا أَقْرَرْنَا قَالَ فَاشْهَدُوا وَأَنَا مَعَكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ (81) فَمَنْ تَوَلَّى بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (82) أَفَغَيْرَ دِينِ اللَّهِ يَبْغُونَ وَلَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ  وقال تعالى قُلْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْـزِلَ عَلَيْنَا وَمَا أُنْـزِلَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَالنَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (84) وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ  وقال تعالى بعد ذكره دعوة خليله إبراهيم إلى التوحيد وذكر من معه من المرسلين: أُولَئِكَ الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ فَإِنْ يَكْفُرْ بِهَا هَؤُلاءِ فَقَدْ وَكَّلْنَا بِهَا قَوْمًا لَيْسُوا بِهَا بِكَافِرِينَ (89) أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهِ قُلْ لاَ أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِنْ هُوَ إِلا ذِكْرَى لِلْعَالَمِينَ  وقال تعالى إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ  وقال تعالى ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ  وقال وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ  وقال تعالى وَأَنْـزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْـزَلَ اللَّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا  الآيات. وثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال أنا أولى الناس بعيسى ابن مريم في الدنيا والآخرة، الأنبياء إخوة لعلات، أمهاتهم شتى ودينهم واحد  رواه البخاري.

ثانيًاحرّف اليهود والنصارى الكلم عن مواضعه، وبدلوا قولاً. غير الذي قيل لهم، فغيروا بذلك أصول دينهم وشرائع ربهم، من ذلك قول اليهود : عزير ابن الله، وزعمهم: أن الله مسه لغوب وأصابه تعب من خلق السماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام فاستراح يوم السبت، وزعمهم: أنهم صلبوا عيسى عليه السلام وقتلوه، ومن ذلك أنهم أحلوا الصيد يوم السبت بحيلة، وقد حرمه الله عليهم، وأنهم ألغوا حد الزنا في حق المحصن، ومن ذلك قولهم إِنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَاءُ  وقولهم يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ  إلى غير ذلك من التحريف والتبديل القولي والعملي عن علم اتباعًا للهوى، ومن ذلك زعم النصارى أن المسيح عيسى عليه السلام ابن الله وأنه إله مع الله، وتصديقهم اليهود في زعمهم أنهم صلبوا عيسى عليه السلام وقتلوه، وزعم كل من الفريقين أنهم أبناء الله وأحباؤه، وكفرهم بمحمد صلى الله عليه وسلم وبما جاء به، وحقدهم عليه، وحسدهم إياه من عند أنفسهم، وقد أخذ عليهم العهد والميثاق أن يؤمنوا به ويصدقوه وينصروه وأقروا على أنفسهم بذلك، إلى غير ذلك من فضائح الفريقين وتناقضهم، وقد حكى الله الكثير من كذبهم وافترائهم وتحريفهم وتبديلهم ما أنزل إليهم من العقائد والشرائع، وفضحهم، ورد عليهم في محكم كتابه، قال الله تعالى فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلا فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ (79) وَقَالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلا أَيَّامًا مَعْدُودَةً قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِنْدَ اللَّهِ عَهْدًا فَلَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ عَهْدَهُ أَمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ  الآيات، وقال تعالى وَقَالُوا لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلا مَنْ كَانَ هُودًا أَوْ نَصَارَى تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ  الآية. وقال تعالى وَقَالُوا كُونُوا هُودًا أَوْ نَصَارَى تَهْتَدُوا قُلْ بَلْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (135) قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْـزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْـزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ  . الآيات، وقال تعالى وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقًا يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ بِالْكِتَابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْكِتَابِ وَمَا هُوَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ  وقال تعالى فَبِمَا نَقْضِهِمْ مِيثَاقَهُمْ وَكُفْرِهِمْ بِآيَاتِ اللَّهِ وَقَتْلِهِمُ الأَنْبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَقَوْلِهِمْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ بَلْ طَبَعَ اللَّهُ عَلَيْهَا بِكُفْرِهِمْ فَلا يُؤْمِنُونَ إِلا قَلِيلا (155) وَبِكُفْرِهِمْ وَقَوْلِهِمْ عَلَى مَرْيَمَ بُهْتَانًا عَظِيمًا (156) وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلا اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا (157) بَلْ رَفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا  الآيات، وقال تعالى وَقَالَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى نَحْنُ أَبْنَاءُ اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ قُلْ فَلِمَ يُعَذِّبُكُمْ بِذُنُوبِكُمْ بَلْ أَنْتُمْ بَشَرٌ مِمَّنْ خَلَقَ  . الآيات، وقال تعالى وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ (30) اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ  الآيات، وقال وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ  إلى غير ذلك مما لا ينقضي منه العجب من افترائهم وتناقضهم ومخازيهم وفضائحهم، والقصد ذكر نماذج من أحوالهم ليبنى عليها الجواب فيما يأتي.

ثالثًامما تقدم يتبين أن أصل الديانات التي شرعها الله لعباده واحد لا يحتاج إلى تقريب، كما يتبين أن اليهود والنصارى قد حرفوا وبدلوا ما نزل إليهم من ربهم حتى صارت دياناتهم زورًا وبهتانًا وكفرًا وضلالاً، ومن أجل ذلك أرسل إليهم رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم ولغيرهم من الأمم عامة؛ ليبين ما كانوا يخفون من الحق، ويكشف لهم عما كتموه، ويصحح لهم ما أفسدوا من العقائد والأحكام ويهديهم وغيرهم إلى سواء السبيل، قال الله تعالى يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ (15) يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلامِ وَيُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ  وقال يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ عَلَى فَتْرَةٍ مِنَ الرُّسُلِ أَنْ تَقُولُوا مَا جَاءَنَا مِنْ بَشِيرٍ وَلاَ نَذِيرٍ فَقَدْ جَاءَكُمْ بَشِيرٌ وَنَذِيرٌ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ  لكنهم صدوا وأعرضوا عنه؛ بغيًا وعدوانًا وحسدًا من عند أنفسهم من بعد ما تبـين الحق، قال الله تعالى وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ  وقال وَلَمَّا جَاءَهُمْ كِتَابٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَهُمْ وَكَانُوا مِنْ قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا فَلَمَّا جَاءَهُمْ مَا عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ فَلَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الْكَافِرِينَ  الآيات، وقال وَلَمَّا جَاءَهُمْ رَسُولٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَهُمْ نَبَذَ فَرِيقٌ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ كِتَابَ اللَّهِ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ  الآيات، وقال لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ مُنْفَكِّينَ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ (1) رَسُولٌ مِنَ اللَّهِ يَتْلُو صُحُفًا مُطَهَّرَةً  الآيات. فكيف يرجو عاقل يعرف إصرارهم على الباطل وتماديهم في غيهم عن بينة وعلم؛ حسدًا من عند أنفسهم، واتباعًا للهوى - التقارب بينهم وبين المسلمين الصادقين، قال الله تعالى أَفَتَطْمَعُونَ أَنْ يُؤْمِنُوا لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلامَ اللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِنْ بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ  الآيات، وقال إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلاَ تُسْأَلُ عَنْ أَصْحَابِ الْجَحِيمِ (119) وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلاَ النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ  وقال سبحانه كَيْفَ يَهْدِي اللَّهُ قَوْمًا كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ وَشَهِدُوا أَنَّ الرَّسُولَ حَقٌّ وَجَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَاللَّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ  الآيات، بل هم إن لم يكونوا أشد من إخوانهم المشركين كفرًا وعداوةً لله ورسوله والمؤمنين فهم مثلهم، وقد قال الله تعالى لرسوله في المشركين فَلا تُطِعِ الْمُكَذِّبِينَ (8) وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فيُدْهِنُونَ  الآيات: وقال له قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ (1) لاَ أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ (2) وَلاَ أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (3) وَلاَ أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ (4) وَلاَ أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (5) لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ إن من يحدث نفسه بالجمع أو التقريب بين الإِسلام واليهودية والنصرانية كمن يجهد نفسه في الجمع بين النقيضين، بين الحق والباطل بين الكفر والإِيمان، ومـا مثله إلاَّ كما قيل:

أيهــــا المنكـــــح الثريـــــا ســــهيلاً   عمــــرك اللـــــه كـــــيف يلتقيــــان

هـــي شــــامية إذا مـــا اســـتقلت   وســـــهيل إذا اســــــتقل يمــــــان

رابعًالو قال قائل: هل تمكن الهدنة بين هؤلاء أو يكون بينهم عقد صلح حقنا للدماء واتقاء لويلات الحروب وتمكينًا للناس من الضرب في الأرض والكد في الحياة لكسب الرزق وعمارة الدنيا والدعوة إلى الحق وهداية الخلق؛ إقامة للعدل بين العالمين - لو قيل ذلك قولاً متجهًا وكان السعي في تحقيقه سعيًا ناجحًا. والقصد إليه قصدًا نبيلاً له مكانه، وعظيم أثره، لكن مع المحافظة على إحقاق الحق ونصره فلا يكون ذلك على سبيل مداهنة المسلمين للمشركين وتنازلهم عن شيء من حكم الله، أو شيء من كرامتهم وهوانهم على أنفسهم، بل مع الإِبقاء على عزتهم، والاعتصام بكتاب ربهم وسنة نبيهم صلى الله عليه وسلم؛ عملاً بهدي القرآن، واقتداء بالرسول الكريم عليه الصلاة والسلام، قال الله تعالى وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ  الآيات، وقال تعالى فَلا تَهِنُوا وَتَدْعُوا إِلَى السَّلْمِ وَأَنْتُمُ الأَعْلَوْنَ وَاللَّهُ مَعَكُمْ وَلَنْ يَتِرَكُمْ أَعْمَالَكُمْ  وقد فسر ذلك النبي صلى الله عليه وسلم عمليًّا، وحققه بصلحه مع قريش عام الحديبية ، ومع اليهود في المدينة قبل الخندق وفي غزوة خيبر ، ومع نصارى الروم في غزوة تبوك ، فكان لذلك الأثر العظيم والنتائج الباهرة من الأمن وسلامة النفوس ونصرة الحق والتمكين له في الأرض ودخول الناس في دين الله أفواجًا، واتجاه الجميع للعمل في الحياة لدينهم ودنياهم، فكان الرخاء والازدهار وقوة السلطان وانتشار الإِسلام والسلام، وفي التاريخ وواقع الحياة أقوى دليل وأصدق شهيد على ذلك لمن أنصف نفسه أو ألقى سمعه واعتدل مزاجه وتفكيره، وبرئ من العصبية والمراء، إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد، والله الهادي إلى سواء السبيل، وهو حسبنا ونعم الوكيل.

خامسًاإن الدروز والنصيرية والإِسماعيلية ، ومن حذا حذوهم من البابية والبهائية قد تلاعبوا بنصوص الدين، وشرعوا لأنفسهم ما لم يأذن به الله، وسلكوا مسلك اليهود والنصارى في التحريف والتبديل؛ اتباعًا للهوى، وتقليدًا لزعيم الفتنة الأولعبد الله بن سبأ الحميري رأس الابتداع والإِضلال والإِيقاع بين جماعة المسلمين، وقد عم شره وبلاؤه وافتتن به جماعات كثيرة فكفروا بعد إسلام، وتمكنت بسببه الفرقة بين المسلمين، فكانت الدعوة إلى التقارب بين هذه الطوائف وجماعة المسلمين الصادقين دعوة غير مفيدة، وكان السعي في تحقيق اللقاء بينهم وبين الصادقين من المسلمين سعيًا فاشلاً؛ لأنهم واليهود والنصارىتشابهت قلوبهم في الزيغ والإِلحاد والكفر والضلال والحقد على المسلمين والكيد لهم، وإن تنوعت منازعهم ومشاربهم واختلفت مقاصدهم وأهواؤهم، فكان مثلهم في ذلك مثل اليهود والنصارى مع المسلمين. ولأمر ما سعى جماعة من علماء الأزهر المصريين مع القُمِّي الإِيراني الرافضي في أعقاب الحرب العالمية الثانية، وجدّوا في التقارب المزعوم، وانخدع بذلك قلة من كبار العلماء الصادقين ممن طهرت قلوبهم ولم تعركهم الحياة، وأصدروا مجلة سموها: (مجلة التقريب) وسرعان ما انكشف أمرهم لمن خدع بهم فباء أمر جماعة التقريب بالفشل، ولا عجب فالقلوب متباينة والأفكار متضاربة والعقائد متناقضة، وهيهات هيهات أن يجتمع النقيضان أو يتفق الضدان.

وبالله التوفيق.

وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم.

 

Электронная рассылка

© 2015 - 2016 Все права принадлежат компании << Islam Message>>