Главное меню
Время молитвы

  |   

Вопрос: Какое постановление относительно празднования дня рождения Пророка (мир ему и благословение Аллаха)? Каково положение того, кто там присутствует? Будет ли он наказан, если умрет в таком положении?

Ответ: В Шариате ничего не упоминается о праздновании дня рождения – ни о дне рождении Пророка (мир ему и благословение Аллаха), ни о дне рождении кого-то другого. То, что известно из Шариата и то, что подтверждают ученые-исследователи, обладающие знаниями, - без сомнения, празднование дня рождения является нововведением, потому что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) был наиболее искренним и знающим человеком о Шариате Аллаха. Тот, кто донес послание от Аллаха, сам не праздновал свой день рождения, а также этого не делали его сподвижники (да будет доволен ими Аллах), ни праведные халифы и ни те, кто были после них.

Если бы это действие было истиной, благом и сунной, то Пророк (мир ему и благословение Аллаха) непременно поспешил бы совершить его, научил бы этому свою общину или сделал бы это лично. Либо же это сделали бы его сподвижники (да будет доволен ими Аллах) или праведные халифы. А так как они этого не делали, то мы с полной уверенностью заявляем, что празднование дня рождения – не из Шариата.

Таким образом, стало понятно, что это является нововведением. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

"من أحدث في أمرنا ما ليس منه فهو رد"

Кто внесёт в это наше дело то, что не имеет к нему отношения, то оно будет отвергнуто.[1] (смысл)

Также он (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

"من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد"

Кто совершит деяние, на которое не было нашего указания, то оно будет отвергнуто.[2] (смысл)

Существуют и другие хадисы, говорящие об этом.

Теперь становится понятно, что празднование дня рождения Пророка (мир ему и благословение Аллаха) в месяц Раби` аль-Авваль или в любое иное время, а также празднование дней рождений других людей, как аль-Бадави или аль-Хусейна, являются нововведениями, которые мусульманам нужно порицать и полностью оставить. Аллах заменил это для мусульман двумя великими праздниками: праздником разговения (`Ид аль-Фитр) и праздником жертвоприношения (`Ид аль-Адха). Мусульманам их достаточно и не нужно выдумывать какие-то праздники или юбилеи, которые являются нововведением и заслуживают порицания.

Любовь к Пророку Мухаммаду (мир ему и благословение Аллаха) проявляется не в праздновании или устраивании его дня рождения, а в следовании за ним и за его Шариатом, а также в защите Шариата, призыве к неукоснительному следованию ему – это и есть настоящая любовь. Как сказал Аллах:

"قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ"

Скажи: «Если вы любите Аллаха, то следуйте за мной, и тогда Аллах возлюбит вас и простит вам ваши грехи, ведь Аллах - Прощающий, Милоющий». (смысл) (сура «Аль Имран», аят 31)

Любовь к Аллаху и Его Посланнику (мир ему и благословение Аллаха) заключается не в праздновании его дня рождения или в нововведениях, а в подчинении Аллаху и Его Посланнику (мир ему и благословение Аллаха), следуя прямому пути, который соответствует Шариату. Также любовь заключается в призыве к Сунне Посланника (мир ему и благословение Аллаха), ее возвеличивании, защите[3] и порицании тех, кто ей противоречит. 

Что же касается того, будет ли наказан такой человек или нет, то это другой вопрос. Это оставляется на Суд Аллах, потому что нововведения и грехи являются одними из причин наказания. Может быть так, что человек будет за них наказан, а может быть и так, что он будет прощен. Причиной празднования дня рождения Пророка (мир ему и благословения Аллаха) может являться невежество человека, совершающего его, либо же следование за кем-то другим в этом вопросе, полагая, что он поступает правильно. А причиной прощения Аллаха могут быть праведные деяния, которые когда-то совершил человек. Либо причиной его прощения может быть заступничество[4] заступающихся из числа пророков, верующих или детей, умерших в младенчестве.

Вывод: нововведения и грехи являются одними из причин наказания. Если совершенное нововведение не было неверием, то судьба того, кто их совершил, зависит от желания Аллаха. Но если нововведение являлось неверием или каким-то видом большого многобожия, то тот, кто его совершил, навечно будет пребывать в Огне, да убережет нас от этого Аллах! Если же это нововведение не было большим многобожием, а было выдуманной молитвой или празднованием чего-то, в чем нет многобожия, то судьба того, кто их совершил, зависит от желания Аллаха. Его положение подобно положению грешника. Аллах сказал:

"إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء"

Воистину, Аллах не прощает, когда к Нему приобщают сотоварищей, но прощает все остальные (или менее тяжкие) грехи, кому пожелает. (смысл) (сура «ан-Ниса», аят 48)

Те люди, которые празднуют свои дни рождения, совершают порицаемое действие и нововведение, как об этом говорилось ранее. Сюда также относится празднование дней рождений своих матерей, отцов и наставников (шейхов). Все это является нововведением и от этого нужно предостерегать.

Что же касается того, что выдумала династия Фатимидов, то это произошло в Египте и Марокко в четвертом-пятом веках после переселения Пророка (мир ему и благословение Аллаха). Они придумали празднование дня рождения Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), аль-Хасана и аль-Хусейна, а также Фатымы и их правителя. После этого шииты и другие начали отмечать дни рождения. Это, без сомнения, является нововведением, потому что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) был учителем и наставником, а его сподвижники были лучшими людьми после пророков, и общеизвестно, что они не праздновали его день рождения (мир ему и благословение Аллаха). Сам Пророк (мир ему и благословение Аллаха) не указывал на это и его сподвижники не праздновали этот день, будучи самыми лучшими и самыми любимыми людьми для него (мир ему и благословение Аллаха). Также его не праздновали первые три достойнейшие поколения, которые были после них.

Это нововведение - путь к многобожию и проявлению крайности по отношению к пророкам и праведникам. Люди, которые отмечают их дни рождения, чрезмерно возвеличивают пророков и праведников такой похвалой, в которой есть многобожие, выводящее из Ислама. Например, они приписывают им то, что они знают сокровенное, взывают к ним с просьбами помимо Аллаха, обращаются к ним в трудных ситуациях и т.д. На этих празднествах они впадают в различные виды многобожия, даже не замечая или почти не замечая этого.

Нужно оставить подобное. Празднование дня рождения не является доказательством любви к Пророку (мир ему и благословение Аллаха) со стороны тех, кто его отмечает или следует этому. Но доказательством и неопровержимым доводом этого является их следование тому, с чем пришел Пророк (мир ему и благословение Аллаха). Это – истинное доказательство любви к Аллаху и Его Посланнику (мир ему и благословение Аллаха), как про это сказал Аллах:

"قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ"

Скажи: «Если вы любите Аллаха, то следуйте за мной, и тогда Аллах возлюбит вас и простит вам ваши грехи, ведь Аллах - Прощающий, Милующий». (смысл) (сура «Аль Имран», аят 31)

Тот, кто любит Аллаха и Его Посланника (мир ему и благословение Аллаха), должен следовать истине, выполняя обязательное и отдаляясь от запретного. Он должен остановиться у границ разрешенного Аллахом, спеша достичь довольства Аллаха и остерегаясь всего, что может вызвать Его гнев. Именно это является неопровержимым доказательством; на этом были сподвижники Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) и те, кто за ними последовали.

Что же касается отмечания дня рождения Пророка (мир ему и благословение Аллаха), шейх Абд аль-Кадира аль-Джейляни, шейха аль-Бадави или кого-то из людей, то все это – нововведение, все это – порицаемое, которое нужно оставить. Ибо все благо – в следовании Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), его сподвижникам и праведным предшественникам. А все зло – в выдумке нововведений и противоречии тому, на чем были праведные предшественники. Так нужно поступать и мы выносим такое решение. Это – истина, которой придерживались предшественники этой общины. И не стоит обращать внимание на тех, кто противоречил этому и придумывал себе оправдания. Именно из-за подобных искажений, попустительств, появления нововведений и умерщвления Сунны, во многих странах религия была уничтожена и многих людей ввели в заблуждение. Нет силы и мощи ни у кого, кроме Аллаха. Мы просим у Аллаха помощи!

Достопочтенный шейх, имам, муфтий

Абд аль-Азиз ибн Баз (да помилует его Аллах)


[1] Аль-Бухари (2697).

[2] Муслим (1718).

[3] Имеется в виду защита Сунны от искажений (прим. пер.)

[4] После разрешения Аллаха (прим. пер.)

Электронная рассылка

© 2015 - 2016 Все права принадлежат компании << Islam Message>>