Главное меню
Время молитвы

  |   

Вопрос: Какое постановление относительно празднования дня рождения Пророка (мир ему и благословение Аллаха)? Каково положение того, кто там присутствует? Будет ли он наказан, если умрет в таком положении?

Ответ: В шариате ничего не упоминается о праздновании дня рождения – ни о дне рождении пророка (мир ему и благословение Аллаха), ни о дне рождении кого-то другого. То, что известно из пречистого шариата и то, что подтверждают ученые-исследователи, обладающие знаниями, - без сомнения, празднование дня рождения является нововведением, потому что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) был наиболее искренним и знающим человеком о шариате Аллаха. Тот, кто донес послание от Аллаха, сам не праздновал свой день рождения, а также этого не делали его сподвижники (да будет доволен ими Аллах), ни праведные халифы и ни те, кто были после них.

Если бы это действие было истиной, благом и сунной, то Пророк (мир ему и благословение Аллаха), непременно поспешил бы совершить его, научил бы этому свою общину или сделал бы это лично; либо же это сделали бы его сподвижники (да будет доволен ими Аллах) или праведные халифы. А так как они этого не делали, то мы с полной уверенностью заявляем, что празднование дня рождения – не из шариата.

Таким образом, стало понятно, что это является нововведением. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

"من أحدث في أمرنا ما ليس منه فهو رد"

Кто внесёт в это наше дело то, что не имеет к нему отношения, то оно будет отвергнуто![1] (смысл)

Также он (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

"من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد"

Кто совершит деяние, на которое не было нашего указания, то оно будет отвергнуто![2] (смысл)

Существуют и другие хадисы, говорящие об этом.

Теперь становится понятно, что празднование дня рождения Пророка (мир ему и благословение Аллаха) в месяц Раби` аль-Авваль или в любое иное время, а также празднование дней рождений других людей, как аль-Бадави или аль-Хусейна, являются нововведениями, которые мусульманам нужно порицать и полностью оставить. Аллах заменил это для мусульман двумя великими праздниками: праздником разговения (`Ид аль-Фитр) и праздником жертвоприношения (`Ид аль-Адха). Мусульманам их достаточно и не нужно выдумывать какие-то праздники или юбилеи, которые являются нововведением и заслуживают порицания.

Любовь к Пророку Мухаммаду (мир ему и благословение Аллаха) проявляется не в праздновании или устраивании его дня рождения, а в следовании за ним и за его шариатом, а также в защите шариата, призыве к неукоснительному следованию ему – это и есть настоящая любовь. Как сказал Аллах:

"قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ"

Скажи: «Если вы любите Аллаха, то следуйте за мной, и тогда Аллах возлюбит вас и простит вам ваши грехи, ведь Аллах - Прощающий, Милосердный». (смысл) (Сура «Аль Имран», аят 31)

Любовь к Аллаху и Его Посланнику (мир ему и благословение Аллаха) заключается не в праздновании его дня рождения или в нововведениях, а в подчинении Аллаху и Его Посланнику (мир ему и благословение Аллаха), следуя прямому пути, который соответствует шариату Аллаха. Также любовь заключается в борьбе на пути Аллаха, в призыве к Сунне Его Посланника (мир ему и благословение Аллаха), ее возвеличивании, защите[3] и порицании тех, кто ей противоречит. Такой должна быть любовь к Аллаху и любовь к Его Посланнику (мир ему и благословение Аллаха): подражание и следование ему в его словах и делах; в образе действий, соответствующему его (мир ему и благословение Аллаха) методу, и в призыве к нему – вот настоящая любовь, которая соответствует шариату.

Что же касается того, будет ли наказан такой человек или нет, то это другой вопрос. Это оставляется на Суд Аллах, потому что нововведения и грехи являются одними из причин наказания. Может быть так, что человек будет за них наказан, а может быть и так, что он будет прощен. Причиной этого действия может являться невежество человека, совершающего его, либо же следование за кем-то другим в этом вопросе, полагая, что он поступает правильно. А причиной прощения Аллаха могут быть праведные деяния, которые когда-то совершил человек. Либо причиной его прощения может быть заступничество[4] заступающихся - пророков, верующих или детей, умерших в младенчестве.

Вывод: нововведения и грехи являются одними из причин наказания. Если совершенное нововведение не было неверием, то судьба того, кто их совершил, зависит от желания Аллаха. Но если нововведение являлось неверием или каким-то видом большого многобожия, то тот, кто его совершил, навечно будет пребывать в Огне, да убережет нас от этого Аллах! Если же это нововведение не было большим многобожием, а было выдуманной молитвой или празднованием чего-то, в чем нет многобожия, то судьба того, кто их совершил, зависит от желания Аллаха. Его положение подобно положению грешника. Аллах сказал:

"إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء"

Воистину, Аллах не прощает, когда к Нему приобщают сотоварищей, но прощает все остальные (или менее тяжкие) грехи, кому пожелает. (смысл) (Сура «ан-Ниса», аят 48)

Те люди, которые празднуют свои дни рождения, совершают порицаемое и нововведение, как об этом говорилось ранее. Сюда также относится празднование дней рождений своих матерей, отцов и наставников (шейхов). Все это является нововведением и от этого нужно предостерегать.

Что же касается того, что выдумала династия Фатимидов, то это произошло в Египте и Марокко в четвертом-пятом веках после переселения Пророка (мир ему и благословение Аллаха). Они придумали празднование дня рождения Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), аль-Хасана и аль-Хусейна, а также Фатымы и их правителя. После этого шииты, так и другие начали отмечать дни рождения. Это, без сомнения, является нововведением, потому что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) был учителем и наставником, а его сподвижники были лучшими людьми после пророков. Общеизвестно, что они не праздновали его день рождения (мир ему и благословение Аллаха). Сам Пророк (мир ему и благословение Аллаха) не указывал на это и его сподвижники не праздновали его, будучи самыми лучшими и самыми любимыми людьми для него (мир ему и благословение Аллаха). Также его не праздновали первые три достойнейшие поколения, которые были после них.

Это нововведение, путь к многобожию и проявление крайности по отношению к пророкам и праведникам. Люди, которые отмечают эти дни рождения, чрезмерно возвеличивают пророков и праведников такой похвалой, в которой есть многобожие, выводящее из ислама. Например, они приписывают им то, что они знают сокровенное, взывают к ним с просьбами помимо Аллаха, обращаются к ним в трудных ситуациях и т.д. На этих празднествах они впадают в различные виды многобожия, даже не замечая или почти не замечая этого.

Нужно оставить подобное. Празднование дня рождения не является доказательством любви к Пророку (мир ему и благословение Аллаха) со стороны тех, кто его отмечает или следует этому. Но доказательством и неопровержимым доводом этого является их следование тому, с чем пришел Пророк (мир ему и благословение Аллаха). Это – истинное доказательство любви к Аллаху и Его Посланнику (мир ему и благословение Аллаха), как про это сказал Аллах:

"قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ"

Скажи: «Если вы любите Аллаха, то следуйте за мной, и тогда Аллах возлюбит вас и простит вам ваши грехи, ведь Аллах - Прощающий, Милосердный». (смысл) (Сура «Аль Имран», аят 31)

Тот, кто любит Аллаха и Его Посланника (мир ему и благословение Аллаха), должен следовать истине, выполняя обязательное и отдаляясь от запретного. Он должен остановиться у границ разрешенного Аллахом, спеша достичь довольства Аллаха и остерегаясь всего, что может вызвать Его гнев. Именно это является неопровержимым доказательством; на этом были сподвижники Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) и те, кто за ними последовали.

Что же касается отмечания дня рождения Пророка (мир ему и благословение Аллаха), шейх Абд аль-Кадира аль-Джейляни, шейха аль-Бадави или кого-то из людей, то все это – нововведение, все это – порицаемое, которое нужно оставить. Ибо все благо – в следовании Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), его сподвижникам и праведным предшественникам. А все зло – в выдумке нововведений и противоречии тому, на чем были праведные предшественники. Так нужно поступать и мы выносим такое решение. Это – истина, которой придерживались предшественники этой общины. И не стоит обращать внимание на тех, кто противоречил этому и придумывал себе оправдания. Именно из-за подобных искажений, попустительств, появления нововведений и умерщвления Сунны, во многих странах религия была уничтожена и многих людей ввели в заблуждение. Нет силы и мощи ни у кого, кроме Аллаха. Мы просим у Аллаха помощи!

Достопочтенный шейх, имам, муфтий

Абд аль-Азиз ибн Баз (да помилует его Аллах)


[1] Аль-Бухари (2697).

[2] Муслим (1718).

[3] Имеется в виду защита Сунны от искажений (прим. пер.)

[4] После разрешения Аллаха (прим. пер.)

Электронная рассылка

© 2015 - 2016 Все права принадлежат компании << Islam Message>>